sttrbb.ac.id

Pendahuluan

Sejarah bukan sekadar rangkaian peristiwa yang telah berlalu. Ia adalah guru terbaik yang membekali kita dengan pemahaman mendalam tentang akar-akar peradaban, perjalanan bangsa, serta pelajaran berharga yang membentuk dunia kita saat ini. Bagi siswa kelas XI, khususnya dalam kurikulum 2013 revisi, pemahaman terhadap materi sejarah memiliki peran krusial. Salah satu kompetensi dasar (KD) yang menjadi fokus utama adalah KD 3.1, yang umumnya berkaitan dengan analisis perkembangan kehidupan masyarakat Indonesia sejak masa praaksara hingga masa kerajaan Hindu-Buddha.

KD 3.1 ini dirancang untuk membekali siswa dengan kemampuan berpikir kritis, menelusuri jejak sejarah, dan menarik benang merah antara masa lalu dan masa kini. Untuk membantu siswa dalam mempersiapkan diri menghadapi evaluasi pembelajaran, artikel ini akan menyajikan berbagai contoh soal yang relevan dengan KD 3.1 Kurikulum 2013 Revisi, disertai dengan penjelasan mendalam untuk memperkaya pemahaman. Target kita adalah menyajikan materi yang komprehensif dan mudah diakses, dengan perkiraan jumlah kata mencapai 1.200 kata.

Memahami Esensi KD 3.1: Periode Penting dalam Sejarah Indonesia

Sebelum kita masuk ke contoh soal, penting untuk memahami cakupan materi dalam KD 3.1. Secara umum, KD ini akan menguji pemahaman siswa mengenai:

1. Masa Praaksara di Indonesia: Periode sebelum manusia mengenal tulisan. Ini mencakup perkembangan kehidupan manusia purba, sistem kepercayaan awal, teknologi peralatan, serta pola kehidupan sosial dan ekonomi.
2. Periode Kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia: Masuknya pengaruh Hindu-Buddha ke Nusantara, perkembangan kerajaan-kerajaan besar seperti Kutai, Tarumanegara, Sriwijaya, Mataram Kuno, Kediri, dan Singasari, serta analisis terhadap aspek politik, sosial, ekonomi, dan budaya dari kerajaan-kerajaan tersebut.
3. Interaksi dan Akulturasi Budaya: Bagaimana unsur-unsur lokal berpadu dengan unsur-unsur Hindu-Buddha, menciptakan corak kebudayaan yang khas Indonesia.
4. Sumber-sumber Sejarah: Mengenali dan menganalisis berbagai jenis sumber sejarah yang mendukung kajian masa praaksara dan kerajaan Hindu-Buddha.

Dengan pemahaman ini, mari kita jelajahi berbagai jenis soal yang dapat muncul.

Contoh Soal dan Pembahasan Mendalam

Untuk memudahkan pemahaman, soal-soal akan dikelompokkan berdasarkan topik yang dibahas dalam KD 3.1.

Bagian 1: Masa Praaksara di Indonesia

Masa praaksara adalah fondasi peradaban manusia di Nusantara. Memahami bagaimana nenek moyang kita bertahan hidup, berinteraksi, dan mengembangkan kepercayaan menjadi kunci penting.

Soal 1: Perhatikan ciri-ciri berikut:
(1) Hidup berpindah-pindah (nomaden).
(2) Bergantung pada alam sekitar untuk memenuhi kebutuhan hidup.
(3) Mulai mengenal bercocok tanam secara sederhana.
(4) Tinggal di gua-gua atau tempat terbuka.
(5) Mulai membentuk perkampungan tetap.

Berdasarkan ciri-ciri di atas, yang paling tepat menggambarkan kehidupan masyarakat pada masa berburu dan meramu tingkat lanjut adalah nomor…
A. (1) dan (2)
B. (2) dan (3)
C. (1) dan (4)
D. (3) dan (5)
E. (4) dan (5)

Pembahasan:
Soal ini menguji pemahaman siswa tentang tahapan perkembangan masyarakat praaksara.

• Masa Berburu dan Meramu Tingkat Sederhana: Ciri utamanya adalah nomaden (1) dan sangat bergantung pada alam (2), serta tempat tinggal yang berpindah-pindah seperti gua (4).
• Masa Berburu dan Meramu Tingkat Lanjut: Pada tahap ini, masyarakat mulai memiliki kemampuan berburu yang lebih baik dan mungkin mulai mengenal pengolahan hasil buruan serta tumbuhan yang lebih luas. Meskipun masih nomaden, mereka mungkin mulai menunjukkan pola pergerakan yang lebih terarah. Ciri (4) yaitu tinggal di gua masih relevan, namun yang membedakan dengan tingkat sederhana adalah tingkat keahlahan dalam berburu dan meramu. Jika dikaitkan dengan pilihan, ciri (1) dan (4) lebih kuat menggambarkan masa ini, di mana mereka masih berpindah-pindah dan memanfaatkan gua. Namun, beberapa interpretasi menganggap bahwa mulai mengenal bercocok tanam sederhana (3) sudah masuk tahap selanjutnya yaitu neolitikum.

Mari kita analisis pilihan jawaban:
A. (1) dan (2): Sangat cocok untuk masa berburu dan meramu tingkat sederhana.
B. (2) dan (3): (2) cocok untuk masa berburu, (3) lebih ke neolitikum.
C. (1) dan (4): Keduanya adalah ciri khas masa berburu dan meramu, baik tingkat sederhana maupun lanjut, di mana mobilitas dan adaptasi dengan alam adalah kunci. Tinggal di gua juga merupakan salah satu bentuk tempat tinggal mereka.
D. (3) dan (5): Keduanya adalah ciri masa neolitikum (bercocok tanam dan perkampungan tetap).
E. (4) dan (5): (4) cocok untuk masa berburu, (5) cocok untuk neolitikum.

Dalam konteks berburu dan meramu tingkat lanjut, mobilitas (1) masih menjadi ciri kuat, dan gua (4) adalah salah satu tipe hunian mereka. Jika ada pilihan yang lebih spesifik, mungkin akan lebih jelas. Namun, di antara opsi yang ada, C. (1) dan (4) adalah yang paling menggambarkan transisi menuju pola hidup yang lebih menetap namun belum sepenuhnya. Jika soal menghendaki perbedaan yang lebih tajam, maka (3) Bercocok tanam secara sederhana seringkali menjadi penanda awal masa Neolitikum. Namun, ada kemungkinan transisi ini terjadi bertahap.
(Catatan: Kadang ada perdebatan dalam penentuan batas antar periode. Jika konteks soal menekankan keahlian berburu yang meningkat, mungkin ada ciri lain yang lebih spesifik).

Untuk revisi kurikulum, seringkali penekanan diberikan pada perkembangan teknologi alat, sistem kepercayaan, dan pola mobilitas. Ciri (1) dan (4) sangat fundamental untuk masa berburu dan meramu.

Soal 2: Salah satu penemuan penting pada masa Neolitikum di Indonesia adalah kapak persegi dan kapak lonjong. Fungsi utama dari kedua jenis kapak tersebut dalam kehidupan masyarakat saat itu adalah…
A. Untuk berperang dan mempertahankan diri dari musuh.
B. Untuk mengolah hasil pertanian seperti padi dan umbi-umbian.
C. Untuk membangun rumah dan membuat perahu.
D. Untuk keperluan upacara keagamaan dan ritual.
E. Untuk memotong kayu dan mengolah tanah pertanian.

Pembahasan:
Soal ini berfokus pada perkembangan teknologi alat batu pada masa Neolitikum.

• Kapak Persegi: Ditemukan di berbagai wilayah Indonesia, memiliki penampang persegi. Fungsi utamanya adalah untuk mengolah tanah pertanian (misalnya menebas rumput atau membersihkan lahan) dan kegiatan pertanian lainnya.
• Kapak Lonjong: Memiliki bentuk lonjong, dengan bagian tajam di salah satu ujungnya. Fungsinya lebih luas, meliputi memotong kayu untuk membangun rumah atau membuat perahu, serta juga untuk kegiatan pertanian.

Mari kita analisis pilihan jawaban:
A. Perang: Alat-alat batu pada masa ini umumnya bukan difokuskan untuk perang.
B. Mengolah hasil pertanian: Mengolah hasil pertanian lebih terkait dengan alat-alat seperti lesung atau alu. Kapak lebih ke pengolahan bahan mentah.
C. Membangun rumah dan membuat perahu: Ini adalah fungsi yang sangat tepat, terutama untuk kapak lonjong. Kapak persegi juga bisa digunakan untuk tujuan serupa, meskipun lebih dominan untuk pertanian.
D. Upacara keagamaan: Meskipun alat batu bisa memiliki makna simbolis, fungsi utamanya bukan ritual.
E. Memotong kayu dan mengolah tanah pertanian: Ini mencakup kedua fungsi utama dari kedua jenis kapak tersebut. Memotong kayu adalah fungsi penting kapak lonjong, sementara mengolah tanah pertanian adalah fungsi utama kapak persegi dan juga bisa dilakukan kapak lonjong.

Dengan demikian, pilihan E. Memotong kayu dan mengolah tanah pertanian adalah jawaban yang paling komprehensif dan akurat.

Soal 3: Sistem kepercayaan masyarakat pada masa praaksara di Indonesia umumnya bersifat animisme dan dinamisme. Jelaskan apa yang dimaksud dengan animisme dan dinamisme, serta berikan contoh bagaimana kedua kepercayaan ini tercermin dalam kehidupan mereka!

Pembahasan:
Soal ini bersifat esai dan menguji pemahaman konseptual serta kemampuan memberikan contoh.

• Animisme: Kepercayaan bahwa segala sesuatu, baik benda mati maupun hidup, memiliki jiwa atau roh. Kepercayaan ini mendorong manusia praaksara untuk menghormati dan kadang-kadang takut terhadap roh-roh tersebut.
  • Contoh dalam Kehidupan:
    • Pemujaan terhadap roh nenek moyang yang dianggap dapat melindungi atau mengganggu kehidupan mereka.
    • Upacara-upacara persembahan kepada roh yang mendiami gunung, pohon besar, atau sungai.
    • Kepercayaan bahwa orang yang meninggal dapat menjadi dewa atau roh penjaga.
• Dinamisme: Kepercayaan bahwa segala sesuatu di alam memiliki kekuatan gaib yang bersifat positif maupun negatif. Kekuatan ini dapat mempengaruhi kehidupan manusia.
  • Contoh dalam Kehidupan:
    • Kepercayaan bahwa batu-batu besar, gua, atau mata air memiliki kekuatan tertentu yang bisa dimanfaatkan atau harus dihindari.
    • Penggunaan jimat atau benda-benda pusaka yang dipercaya memiliki kekuatan magis untuk perlindungan atau keberuntungan.
    • Ritual-ritual untuk menenangkan atau memanfaatkan kekuatan alam yang sedang mengamuk (misalnya badai, gempa bumi).

Dalam menjawab soal esai seperti ini, siswa perlu menunjukkan pemahaman yang jelas tentang definisi kedua istilah tersebut dan kemudian menghubungkannya dengan bukti-bukti arkeologis atau interpretasi kebiasaan masyarakat praaksara yang dapat diamati.

Bagian 2: Periode Kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia

Masuknya pengaruh Hindu-Buddha menandai era baru dalam sejarah Indonesia, membawa perubahan signifikan dalam struktur pemerintahan, kebudayaan, dan agama.

Soal 4: Kerajaan Kutai merupakan kerajaan Hindu tertua di Indonesia yang diperkirakan berdiri pada abad ke-4 Masehi. Bukti utama yang mendukung keberadaan Kerajaan Kutai sebagai kerajaan bercorak Hindu adalah…
A. Penemuan Prasasti Yupa yang ditulis dalam bahasa Sanskerta.
B. Peninggalan arca-arca Buddha yang ditemukan di dekat Sungai Mahakam.
C. Catatan sejarah dari pedagang Tiongkok yang menyebutkan adanya kerajaan di Kalimantan.
D. Ditemukannya sisa-sisa candi yang terbuat dari batu bata.
E. Cerita rakyat tentang raja-raja yang memerintah dengan gelar "Mulawarman".

Pembahasan:
Soal ini menguji pengetahuan tentang kerajaan Hindu-Buddha pertama di Indonesia dan bukti arkeologisnya.

• Kerajaan Kutai: Dikenal sebagai kerajaan Hindu tertua.
• Bukti Utama: Sumber utama yang menginformasikan tentang Kerajaan Kutai adalah Prasasti Yupa. Prasasti ini ditemukan di Muara Kaman, Kalimantan Timur, dan ditulis dalam bahasa Sanskerta dengan menggunakan huruf Pallawa. Isinya menceritakan tentang Raja Mulawarman dan silsilah keluarganya.

Mari kita analisis pilihan jawaban:
A. Penemuan Prasasti Yupa yang ditulis dalam bahasa Sanskerta: Ini adalah bukti paling otentik dan kuat mengenai keberadaan Kerajaan Kutai dan pengaruh Hindu.
B. Peninggalan arca-arca Buddha: Arca Buddha lebih identik dengan pengaruh Buddha, dan Kutai dikenal sebagai kerajaan Hindu.
C. Catatan sejarah dari pedagang Tiongkok: Pedagang Tiongkok memang mencatat keberadaan kerajaan-kerajaan di Nusantara, namun untuk Kutai, Prasasti Yupa adalah bukti yang lebih primer.
D. Ditemukannya sisa-sisa candi: Candi lebih banyak ditemukan pada kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha selanjutnya, seperti di Jawa.
E. Cerita rakyat: Cerita rakyat bisa menjadi sumber sekunder, namun bukti arkeologis seperti prasasti lebih kuat untuk pembuktian sejarah.

Jadi, jawaban yang paling tepat adalah A. Penemuan Prasasti Yupa yang ditulis dalam bahasa Sanskerta.

Soal 5: Sriwijaya dikenal sebagai salah satu kerajaan maritim terbesar di Asia Tenggara. Faktor utama yang mendukung kejayaan maritim Kerajaan Sriwijaya adalah…
A. Penguasaan jalur perdagangan rempah-rempah di Maluku.
B. Lokasinya yang strategis di Selat Malaka, pusat pelayaran dan perdagangan internasional.
C. Kekuatan armada lautnya yang mampu menaklukkan wilayah daratan yang luas.
D. Sistem pertanian yang sangat maju sehingga mampu mengekspor hasil bumi dalam jumlah besar.
E. Hubungan baik dengan Kekaisaran Tiongkok yang memberikan perlindungan militer.

Pembahasan:
Soal ini berfokus pada Kerajaan Sriwijaya dan faktor-faktor kejayaannya, khususnya sebagai kerajaan maritim.

• Sriwijaya: Kerajaan maritim yang berpusat di Sumatera.
• Faktor Kejayaan Maritim: Lokasi geografis merupakan faktor paling krusial bagi kerajaan maritim. Selat Malaka adalah jalur pelayaran vital yang menghubungkan India dengan Tiongkok, sehingga Sriwijaya dapat mengontrol dan memungut pajak dari kapal-kapal yang melintas.

Mari kita analisis pilihan jawaban:
A. Jalur rempah-rempah Maluku: Maluku lebih dikenal sebagai pusat rempah-rempah, namun Sriwijaya tidak secara langsung menguasai wilayah Maluku, melainkan lebih ke jalur pelayaran di barat.
B. Lokasinya yang strategis di Selat Malaka: Ini adalah faktor kunci. Selat Malaka adalah urat nadi perdagangan maritim pada masa itu.
C. Kekuatan armada laut yang menaklukkan daratan luas: Meskipun Sriwijaya memiliki armada yang kuat, fokus utamanya adalah menguasai jalur laut, bukan dominasi daratan yang luas seperti kerajaan agraris.
D. Sistem pertanian yang sangat maju: Sriwijaya memang memiliki wilayah pertanian, tetapi kejayaannya lebih ditopang oleh perdagangan maritim, bukan ekspor hasil bumi.
E. Hubungan baik dengan Tiongkok: Hubungan baik dengan Tiongkok memang penting, namun bukan faktor utama kejayaan maritim dibandingkan posisi geografis.

Oleh karena itu, jawaban yang paling tepat adalah B. Lokasinya yang strategis di Selat Malaka, pusat pelayaran dan perdagangan internasional.

Soal 6: Masuknya agama dan kebudayaan Hindu-Buddha ke Indonesia telah membawa perubahan yang signifikan. Jelaskan bagaimana kedua unsur kebudayaan asing ini berakulturasi dengan unsur kebudayaan lokal, dan berikan minimal dua contoh nyata dari akulturasi tersebut!

Pembahasan:
Soal esai ini menguji pemahaman tentang proses akulturasi budaya.

• Proses Akulturasi: Akulturasi adalah percampuran dua kebudayaan atau lebih yang menghasilkan bentuk kebudayaan baru, tanpa menghilangkan unsur-unsur asli dari masing-masing kebudayaan. Di Indonesia, pengaruh Hindu-Buddha tidak menggantikan sepenuhnya budaya lokal, melainkan bercampur dan menghasilkan corak baru.

• Contoh Akulturasi:

  1. Seni Bangunan (Candi):
     • Unsur Hindu-Buddha: Bentuk bangunan candi, arsitektur yang megah, relief-relief yang menceritakan kisah-kisah agama (Ramayana, Jataka), penggunaan batu sebagai material utama.
     • Unsur Lokal: Penggunaan teknik arsitektur dan ornamen yang sudah ada sebelumnya, serta adanya elemen-elemen yang mencerminkan kepercayaan lokal (misalnya, adanya unsur arca yang dipadukan dengan simbol-simbol lokal). Contohnya adalah candi-candi di Jawa yang menunjukkan perpaduan antara seni India dan gaya seni lokal. Bentuk stupa pada candi Buddha juga memiliki kemiripan dengan bangunan megalitik seperti punden berundak.
  2. Sistem Pemerintahan (Kerajaan):
     • Unsur Hindu-Buddha: Konsep raja sebagai titisan dewa (Dewa Raja), adanya sistem birokrasi yang terstruktur, penggunaan gelar kebangsawanan, dan konsep negara yang lebih terpusat.
     • Unsur Lokal: Pengaruh kepemimpinan adat yang sudah ada sebelumnya, di mana raja juga memiliki legitimasi dari tokoh-tokoh adat atau kepala suku. Struktur kekuasaan yang bersifat kerabat atau kesukuan juga masih terlihat dalam beberapa aspek.
  3. Sistem Kepercayaan:
     • Unsur Hindu-Buddha: Pengenalan dewa-dewi Hindu dan ajaran Buddha.
     • Unsur Lokal: Kepercayaan terhadap roh nenek moyang dan kekuatan alam tetap ada dan seringkali berpadu dengan pemujaan dewa-dewi atau Buddha. Misalnya, raja-raja seringkali juga dianggap memiliki kekuatan spiritual yang terkait dengan leluhur mereka.
  4. Seni Sastra:
     • Unsur Hindu-Buddha: Pengenalan aksara Pallawa dan bahasa Sanskerta, serta penulisan karya sastra dalam bentuk kakawin yang diadaptasi dari epos India.
     • Unsur Lokal: Cerita-cerita lokal atau legenda yang diadaptasi dan dimasukkan ke dalam karya sastra tersebut, serta penggunaan bahasa daerah dalam beberapa bentuk penulisan.

Siswa diharapkan dapat menguraikan bagaimana unsur asing dan lokal bertemu, berinteraksi, dan menghasilkan bentuk baru yang khas Indonesia.

Bagian 3: Sumber-Sumber Sejarah

Memahami sejarah tidak terlepas dari bagaimana kita mendapatkan informasi. Sumber sejarah adalah kunci untuk merekonstruksi masa lalu.

Soal 7: Dalam mempelajari sejarah Kerajaan Sriwijaya, para sejarawan merujuk pada berbagai jenis sumber. Manakah di antara berikut yang merupakan sumber tertulis yang paling penting untuk merekonstruksi sejarah Sriwijaya?
A. Arca Buddha bergaya Amarawati.
B. Prasasti Kedukan Bukit dan Talang Tuo.
C. Catatan perjalanan I-Tsing.
D. Peninggalan candi di Borobudur.
E. Artefak keramik dari Dinasti Tang.

Pembahasan:
Soal ini menanyakan tentang sumber tertulis spesifik untuk Kerajaan Sriwijaya.

• Kerajaan Sriwijaya: Sumber informasi tentang Sriwijaya berasal dari berbagai sumber, termasuk prasasti, catatan asing, dan peninggalan arkeologis.
• Sumber Tertulis Penting:
  • Prasasti: Prasasti Kedukan Bukit (682 M), Talang Tuo (684 M), Telaga Batu, Kota Kapur, Karang Berahi. Prasasti-prasasti ini ditulis dalam bahasa Melayu Kuno dengan aksara Pallawa dan memberikan informasi tentang pendirian kerajaan, wilayah kekuasaan, dan peraturan.
  • Catatan Asing: Catatan dari pedagang dan biksu Tiongkok (seperti I-Tsing) dan Arab memberikan gambaran tentang kehidupan ekonomi, sosial, dan keagamaan Sriwijaya.

Mari kita analisis pilihan jawaban:
A. Arca Buddha bergaya Amarawati: Ini adalah sumber arkeologis yang menunjukkan pengaruh seni India, tapi bukan sumber tertulis primer untuk sejarah Sriwijaya.
B. Prasasti Kedukan Bukit dan Talang Tuo: Keduanya adalah prasasti berbahasa Melayu Kuno yang sangat penting dan merupakan sumber tertulis primer dari masa Sriwijaya.
C. Catatan perjalanan I-Tsing: Ini adalah sumber tertulis asing yang sangat berharga, tetapi prasasti adalah bukti langsung dari kerajaan itu sendiri.
D. Peninggalan candi di Borobudur: Borobudur adalah peninggalan Kerajaan Mataram Kuno di Jawa, bukan Sriwijaya.
E. Artefak keramik dari Dinasti Tang: Ini adalah sumber arkeologis yang menunjukkan adanya hubungan dagang, namun bukan sumber tertulis utama tentang sejarah internal Sriwijaya.

Dalam konteks soal yang meminta "sumber tertulis yang paling penting", B. Prasasti Kedukan Bukit dan Talang Tuo adalah jawaban yang paling tepat karena merupakan bukti langsung dari kerajaan tersebut. Namun, catatan I-Tsing (C) juga sangat krusial untuk melengkapi gambaran. Jika ada pilihan yang menggabungkan keduanya, itu akan lebih ideal. Namun, jika harus memilih satu, prasasti adalah bukti yang lebih otentik dari dalam kerajaan.

Tips Menghadapi Soal Sejarah Kelas XI KD 3.1

1. Pahami Konsep Dasar: Kuasai definisi-definisi kunci seperti animisme, dinamisme, akulturasi, maritim, agraris, prasasti, naskah, dll.
2. Urutkan Peristiwa: Buat garis waktu sederhana untuk setiap periode (praaksara, kerajaan Hindu-Buddha) untuk memudahkan mengingat urutan kerajaan dan perkembangannya.
3. Identifikasi Ciri Khas: Kenali ciri-ciri unik dari setiap masa dan kerajaan (misalnya, alat batu di praaksara, jenis prasasti di kerajaan, fokus ekonomi).
4. Analisis Sumber Sejarah: Pahami perbedaan antara sumber primer dan sekunder, serta bagaimana berbagai jenis sumber (prasasti, naskah, catatan asing, artefak) digunakan untuk merekonstruksi sejarah.
5. Hubungkan Masa Lalu dan Masa Kini: Selalu coba renungkan bagaimana peristiwa dan perkembangan di masa lalu mempengaruhi kondisi Indonesia saat ini. Ini adalah inti dari pembelajaran sejarah.
6. Latihan Soal Beragam: Kerjakan berbagai jenis soal (pilihan ganda, esai, menjodohkan) untuk melatih kemampuan berpikir kritis dan mengaplikasikan pengetahuan.
7. Baca Ulang Materi: Pastikan pemahaman Anda terhadap buku teks, modul, atau catatan pelajaran sudah mantap.

Penutup

Mempelajari sejarah Indonesia pada masa praaksara hingga kerajaan Hindu-Buddha adalah sebuah perjalanan menarik yang membuka wawasan kita tentang jati diri bangsa. KD 3.1 Kurikulum 2013 Revisi dirancang untuk membekali siswa dengan kemampuan analisis yang kuat, bukan sekadar hafalan. Dengan memahami contoh-contoh soal dan pembahasan mendalam yang telah disajikan, diharapkan para siswa kelas XI dapat lebih percaya diri dalam menghadapi evaluasi dan, yang terpenting, dapat lebih menghargai serta memahami kekayaan sejarah Indonesia. Ingatlah, masa lalu adalah cermin masa kini, dan pemahaman yang baik tentang keduanya akan membimbing kita menuju masa depan yang lebih baik.